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一个人脑子坏了，多半与所读的书有关。
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我小时候几乎无书可读，《十万个为什么》是唯二的一本书，算是科学启蒙书籍，书中还夹杂很多批判刘少奇标语口号。家里还有一套《东周列国故事》，非古汉语版本，非常有趣，我一直认为春秋战国时代是中华文明最为灿烂璀璨的时代，百家争鸣，百花齐放，留下很多文化遗产，我们现在很多成语多半和那时候发生的事有关：比如退避三舍，比如闻鸡起舞，比如烽火戏诸侯等等。
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记忆中平生第一次熬夜看的书居然是《水浒传》，是我初二那阵子的事（大约14岁左右吧），后来转学到河清镇上初中复读初二，转学还进行了摸底考试，印象很深刻，入学英语考了二十几分，估计26个英文字母都没认全，预示了我一生英语奇差却偏偏要与之打交道的囧境。
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再后来上了高中，迷上了武侠小说，那时候可买不起这些书，书店老板把厚厚的书分成很多分册，做好编号，用牛皮纸封好，每册单独出租，书籍使用率、周转率及老板收益率大幅提高，由此可见中国小商家经商才能。高一的时候，喜欢看武侠小说同学们还不少，彼此合租一套书，然后交换阅读，日子一天天过去，到高二后学习紧张，大多数同学都不看了，只有我等少数几个同学仍痴迷于此，一直持续直到毕业预考前夕。
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最初什么武侠都看，诸如陈青云、柳残阳、诸葛青云、高庸（令狐玄）、上官鼎、萧逸、东方玉、武林樵子、云中岳、秦红、司马紫烟、独孤红、萧瑟、郎红浣等等，基本都是按照套路写：『仇杀幸存——练武——奇遇兼美人青睐——复仇——扬名天下、抱得美人归』。后来口味渐高，上面那些人的书已看不下去了，需要挑选一下作者，像上官鼎、梁羽生、卧龙生等人的书，虽然也存在一些的套路模式，但是在文笔上，还是有高下之分，基本可看。再后来接触到金庸的小说，于是发现起先那些武侠小说简直都没法看了，期间夹杂看过古龙、司马翎的小说，古龙的问题是经常烂尾，相对来说，司马翎的武侠小说水准较稳定，九十年代后比较火的黄易基本上继承了司马翎的风格。
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啰嗦这么多，我读的大多数书都是没什么价值的，用来杀时间消遣书，所以满脑子都是各种神功，以为古时候真的有那么一个武侠世界。武侠之所以为成人童话故事，可让人沉浸其中，无力自拔，这与八零后热衷网络游戏一样，杀了时间，其实并未留下什么。
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以前有人说：“男莫读金庸，女不看琼瑶”。因为在正统文学里，言情和武侠都不算文学。但我觉得，琼瑶读多了确实会坏脑子，满脑子不切实际的幻想。读金庸小说却能读出人生，读出无处不在的江湖，对人性的恶有一定的了解。在武侠世界里，任你武功再高也有无可奈何之事，《笑傲江湖》衡山派大佬刘正风，武功够高，为人豪爽，人缘颇好，就是这样一个大佬不想在江湖上混了，欲退出江湖寄情于音乐，却遭受满族灭门惨事，呜呼奈何，大时代下，个人的挣扎都是徒劳、悲惨的。金庸早中期武侠小说以家国情怀为主，侠之大者“为国为民”，体现了中国传统知识分子的抱负，尤以《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等作品到达其顶峰水准。在写三部曲之《倚天屠龙记》时，已经倾向于写一个普通人，写人与人之间情感联结，写个人性格对其人生的影响。中后期的《笑傲江湖》更是写尽了人类社会组织各种疯狂、荒谬、荒诞行为，党同伐异，操纵群众心理，大搞个人崇拜。封笔之作《鹿鼎记》走得更远，对侠义行为反讽，对家国情怀的进行反思，开篇第一章写道：
『那文士提笔蘸上了墨，在纸上写了个“鹿”字，说道：“鹿虽是庞然大物，性子却极和平，只吃青草树叶，从不伤害别的野兽。凶猛的野兽要伤它吃它，它只有逃跑，倘若逃不了，便只有给人家吃了。”又写了“逐鹿”两字，说道：“因此古人常常拿鹿来比喻天下。世上百姓都温顺善良，只有给人欺压残害的份儿。《汉书》上说：‘秦失其鹿，天下共逐之。’那就是说，秦朝失了天下，群雄并起，大家争夺，最后汉高祖打败了楚霸王，就得了这只又肥又大的鹿。”
……
那小孩道：“所以‘问鼎’、‘逐鹿’，便是想做皇帝。‘未知鹿死谁手’，就是不知哪一个做成了皇帝。”那文士道：“正是。到得后来，‘问鼎’、‘逐鹿’这四个字，也可借用于别处，但原来的出典，是专指做皇帝而言。”说到这里，叹了口气，道：“咱们做老百姓的，总是死路一条。‘未知鹿死谁手’，只不过未知是谁来杀了这头鹿。这头鹿，却是死定了的。』
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金庸的思想也在转变，现代文明普世价值影响渐深，所谓国家存在的意义也有所改变，"为国为民"，要看是为谁的国家，是帝王的还是人民的。青少年时期，最不喜欢《鹿鼎记》，主角是不学无术、撒谎成性的无赖之徒，就是这样一个人却取得异常地成功，不喜欢这样的设定，现在看来却最接近真实。喜欢《神雕侠侣》和《倚天屠龙》及《天龙八部》，因为主角够英雄，情节够刺激热闹。随着对社会了解，阅历增加，现在最喜欢的是《笑傲江湖》，刀光剑影背后都是人性阴暗面，追求人身自由是每个人的权利，然则在各种利益冲突挟持中，仅仅是选择不下跪，不媚上都是一种奢求，个人的挣扎在大的历史背景下很无力。道貌岸然者高举道德旗帜做龌龊之事，现实生活中不乏这样的人。从开始喜欢看热闹，到后来能读到热闹故事背后的人生和复杂的人性，潜移默化影响一生。
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小时候受到教育，一直以为我们社会主义是人类有史以来最先进、最完美的社会制度，常年看新闻联播，对世界认识就是：“全世界都是水深火热，风景唯我独好”。工作后，偶然读到吴思《潜规则》一书，忽然如醍醐灌顶，我们所谓社会主义制度的种种举措其实在历史上都有迹可寻，不管披上多么华丽的外衣，本质上并未改变，当权力属于某一个特殊群体不接受任何制约和监督时，无论它是社会主义还是封建王朝，本质都一样。随着国门大开，逐渐了解到外面的世界，才发现我们宣传一切都是假的，这个冲击不亚于令狐冲第一次认识到岳不群的真面目。
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上中学那阵子，特讨厌死记硬背的历史课，动不动背某人生于哪年，卒于哪年，以前历史课本上，还被灌输了一堆错误历史概念，比如“凡是农民起义都是正义的”，这样历史学来味同嚼蜡，还好后来选学理科，不再与这些无聊东西打交道。工作后有幸阅读到黄仁宇先生所著《万历十五年》，才发现历史原来这样有趣，以前我们历史课所说“人民群众创造历史”简直是狗屁，历史从来都是大人物决定了的，屁民只有接受的份。深刻理解了“太阳底下无新鲜事”这句话，看看大明朝党争、路线斗争一样残酷，只要是人治的社会，本质都一样。现在想来，我们通过正常渠道接触到的历史，都是经过精心修饰过的，虚假的，片面的，尤其是近代史，为什么我们落后了？为什么大清会亡？大清真的被列强欺负了吗？原因是什么？等等，宣扬民族主义，培养仇恨，当人们被仇恨蒙蔽眼睛，对于统治者最为有利。灌输我们落后所以挨打，事实上挨打不是因为落后，而是因为野蛮和愚昧。
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在我受到的教育中，被教育”五讲四美三热爱“，我们学习《钢铁是怎样练成的》，我们学习雷锋、刘文学、董存瑞等灭绝人性的典范，就是不学习如何成为一个人，如何成为一个现代公民。教育的唯一目的——培养合格的螺丝钉，不需要独立思考，不需要个性，只需要服从和盲从。
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按照现代国家定义：国家或国（法语：pays；英语：country或nation；西班牙语：país；德语：Land），有时又作邦，现代多指主权国家（sovereign state）。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、宗教、领土、政权或者历史的社会群体；从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。事实上，一个现代文明国家绝不可能由一帮奴才建立起来，各个国家之所以会走上不同社会制度，也是由其国民性所决定的。当读到《国家为什么会失败》，回答了困扰我很长时间的问题：为什么有的国家富裕先进、有的国家贫穷落后？是文化、天气、地理特征还是没有强有力的政府？简单说，以上都不是。没有任何一个因素是决定性的。作者令人信服地表明，人为的政治和经济制度对经济成功（或经济不成功）至关重要。换句话说，更多取决于其社会制度及其国民性，良好的制度必须由合格的公民构成国家来实施。当今世界上头号强国——美国，在殖民初期，北美洲属于人口稀少经济不发达地区，远不如南美洲富裕，气候等自然条件也远比南美恶劣，然而正因为这些不利条件，因此一开始建立制度具有较为开放和包容性，并逐渐发展为完善民主制度，而富裕的南美从一开始专制和缺乏包容性制度，到后来发展到革命和独裁，不同制度下，得到了迥然不同的结果。
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『读史可以明智』，前提是需要客观、公正的历史，我们的历史均为胜利者书写，明史由清朝写，近代史由共和国写，因此很多历史观夹杂太多立场，想要客观、公正了解这些历史非常难。尽管如此，我们仍可通过一些传记等，侧面了解一些不为人知的历史真相。近代史值得关注的太平天国运动和义和拳运动，这些运动在我们的历史教科书都是被冠以反封建、反帝国主义标签，代表着正义一方。实际上，这些运动都可以称之为暴民运动，可归为野蛮愚昧，反人类、反文明的运动。如果他们成功了，不过是一帮暴民推翻另一帮暴民，如同几千年中国历史一样，周而复始，几百年一个轮回，并无任何进步，甚至一朝更比一朝坏，自唐宋以后，元、明、清对思想和言论的管制趋于收紧，在大清达到顶峰，大兴文字狱，识字、吟诗、作画成为高风险的行为。
《叶：百年动荡中的一个中国家庭》，这本书以一个中国家庭为背景，描述了自太平天国到民国时期一个家庭的变迁，以族谱为主要线索，侧面反映了自天平天国到民国时期的中国历史。读完这本书，几点感受：一是太平天国时期，当时美国也正处于南北战争时期，作者对比了两国此期间人口变化情况，南北战争最激烈美国所处州甚至人口略微增长，而中国同时期战乱地区，人口减少大半，战争过后，寸草不生，正所谓史书所述的“十室九空”，两种制度文明高下立判。二是就算大清遭受如此大的打击，其统治仍延续了几十年，可见我们国民奴性深值于血液之中，大清朝从建国初期就实施洗脑教育，愚民政策的成功，文化被阉割，文明被摧毁，思想被禁锢，国民奴性化。三是以曾国藩为首汉人集团崛起，西方先进技术渐渐影响这个封闭帝国，但是距离产生现代文明国家任然遥远。四是叶家在太平天国运动中崛起，成为官宦之家，清末开始经商进入金融银行业，在民国时期，叶家五个孩子均受过良好教育背景，三个加入共产党闹革命，两个虽未参加革命，但也属于同情和支持共产党的知识分子，由此可见马列主义对中国知识分子影响之大，最后获得胜利也不足为怪。荒谬的是，在解放后各种运动中，叶家几兄弟无一例外先后遭受批斗和迫害，或早或晚。
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世界近代史中，两次世界大战，都由德国崛起引起，在世界近代文明中，德国贡献了大量思想家和科学技术，社会主义阵营视为圭臬马克思也是德国人，就是这样产生伟大思想家的国度却发动了两次世界大战，与其高涨的民粹主义分不开。肯.福莱特世纪三部曲《巨人的陨落》、《世界的凛冬》、《永恒的边缘》通过德国、英国、俄罗斯及美国几个家庭变迁为主线的故事，深刻揭示了其中的原因及发展过程。一战后期，当俄罗斯通过十月革命，走上了社会主义道路并建立了集权苏联帝国，也深刻地影响了近代中国，中国也步入社会主义阵营，49之后从此与西方现代文明隔绝30年，影响不可谓不大，而今马克思主义在其发源地西方日渐式微，却在古老的东方却奉为圭臬，成为不容置疑的绝对真理，历史的诡吊也在于此。
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最后谈谈高华所著《红太阳是怎样升起的──延安整风运动的来龙去脉》，这应该是对我影响最大一本书，所谓主义都是披着崇高理想华丽的外衣，拨开华丽外衣，满是人性阴暗的权谋和欲望。任何主义脱离人性，脱离对人的尊重，最终留下的都是黑暗、专制和贫穷。摘抄一段简介：
延安整风运动是深刻影响二十世纪中国历史进程的重大事件，这是由毛泽东亲自领导的中共党内第一次大规模政治运动，也是建国后历次政治运动的滥觞。毛泽东在延安整风中运用他所创造的思想改造和审干、肃反两种手段，全面清除了中共党内存留的五四自由民主思想的影响，彻底转换了中共的「俄化」气质，重建了以毛泽东为绝对主宰的上层结构，奠定了党的全盘毛泽东化的基础，其间所产生的一系列概念、范式在1949年后改变了亿万中国人的生活和命运。本书作者历时十余年，搜寻考辨大量历史资料，在此基础上，从实证研究的角度，详细剖析了延安整风的前因后果及运动所涉及的各个方面，力图再现当年这场运动的历史真貌，是目前海内外唯一一本全面研究延安整风运动的历史著作。
几点感想，作为“地富反坏右”的后代，在毛统治下，可以说深受其害，然而通过多年洗脑教育，一点也没妨碍我对其的崇拜，认为毛是空前绝后的伟人。现在看来，从影响力看毛确实可以称作空前绝后，但是大多是坏的，恶劣的影响，对中国文化的摧毁，对人性善的摧毁，均可算作“前无古人后无来者”，这样的影响势必还将继续几代人，可以说集中国自古以来权术谋略之大成，至今我们工作生活方方面面仍有其留下的痕迹，要消除其影响非常难，在当今中国任有庞大的崇拜者，多如恒河沙数。当一个人被捧为神祗后，其一言一行均可在世间掀起滔天巨浪，亿万人疯狂的洪流掩盖一切试图理智的声音，中国1949-1976之间历史可以证明此点。
中国出了红太阳，也是其文化土壤所决定的，这绝不是最后一个红太阳，但是后来者欲达到其高度也几无可能。通过阅读了这本治学非常严谨历史专著，才揭开其画皮，光环顿失，倘若此书能够公开出版，相信大多数阅读了此书的人，只要有基本的良知和逻辑判断，应该会醒悟很多。诚然，中国历来不缺阴谋家，也不乏吃着地沟油操中南海心的人，看到书中论证毛如何一步步到达权力顶峰，各种权谋之大成，也许他们会更加崇拜红太阳也未可知，但总体上，阴谋家市场会越来越小。
八十年代流行的伤痕文学，主要记述反右运动、大搞钢铁运动及文化大革命等运动人们遭受的痛苦及悲惨的命运，在我阅读的书籍中占有很大部分，之所以前面没有提及，因为阅读时间主要在八十年代，家里订阅了《当代》杂志，于是有机会阅读到大量这类故事，大多故事都非常接近生活真实，仿佛就是发生在周围的事件，故事多半灰暗苦涩，阅读体验并不好，然而无聊时也可一看，在那个时代生活的人们，很多人既是加害者，也是受害者，疯狂年代疯狂愚蠢的故事。在阅读完这本书后，才发现所有这些运动都是延安整风运动的延续，或者说是续集，“整人”已经深植于组织文化基因之中，万众一心，统一思想，把所有人变成工具人，不需要思考，不需要人性，不需要是非，只需要服从和执行。所有这些运动都未得到全民反思，至今仍有不少人怀念那个疯狂时代，这才是最可悲之处。
